鲍贤伦先生答网友问（九）

91、纵观当今书法，取巧求变，缺失厚重、正大气象。请问鲍老师您对此现象有何看法？

世象大变，心象亦大变。社会一日千里，个体难以适应，群体性的心理“失重”在所难免。书象即心象，欲求书之气象，当自心始。

92、我写简书也有几年，但多有未尽意处。观鲍先生作品，用笔既厚实又活泼俏皮，结字是亦今亦古，随心所欲，我想问鲍先生工具的选取您讲究吗？有关于秦汉简书的字典吗？

写简书确实难，因此我也没有写好。工具选取主要考虑性能，性能既与你追求的效果有关，有时也与习惯有关。比如我喜欢用爽快一些的宣纸和饱满一些的羊毫笔。秦汉简的“字典”一类的工具，有《睡虎地秦简文字编》《马王堆简帛文字编》《银雀山汉简文字编》等，可以用来查查字形。

93、鲍老师好！请您从一位文物工作者的理想出发，设想一下当今书坛应该为历史、为后人创造一笔怎样的书法遗产？又从一位书协领导的立场看，怎样更加有效地组织、规划、引导今天的书家增强历史意识？

艺术创作应该是自由的，很难也没有必要规约一位书家或一代书家对书法的看法及创作手法，因为历史会检验一切。但也不必在历史面前完全被动，因此今天有部分人想要思考历史价值也应该是自由的，并值得提倡。“后之视今，亦由今之视昔。”今后的书法史肯定会关注我们今天怎样写书法，写怎么样的书法。历史的无限延续，会压缩我们与古人的距离。今天的书法如何在历史的清理与压缩过程中留住痕迹、留住影响，并使后人有所敬仰是一个值得思考的问题。这样的思考可使我们更多地承担一份“凝重”。

94、鲍先生，您好。知道您主持我省文博工作，一定很忙，听说至到现在您工作之余还挤出时间在练习书法，敬佩之极。我想您对沙老一定有所了解，沙老生前说过这样的话（大意是）：不要学我，请问您怎么看待这个问题？

沙老告诫后学，不要学他的字。这是前辈书家非常负责任的话。我们学习沙老，主要学习沙老高尚的人品、对艺术的不倦追求；如学书艺的话，则应重在学习沙老如何学古人的。这才是书法学习的根本。

95、请鲍老师列举几种在当今理解、把握书法传统的最起码素养？有劳了！

了解字体、书体演变的历史原委；认识书法与古人生活的关系；掌握书写工具和书法规律。

96、鲍老师的隶书取法楚简帛书，简隶，因他原是省文物局局长，自然近水楼台收集到出土文物资料，为他独有。有面目，但感觉，看十幅跟看一幅一样，作品类同，形式化重，线条也欠丰富。见谅 。

谢谢你的批评，批评比表扬更有促进作用。我的隶书并未取法楚简帛书。我手上的资料也全部是公开出版的。浙江至今没有出土过简牍帛书，这是很奇怪的事，尽管我们的考古工作者一直在很留心地寻找。作品类同的问题我今后注意改进。线条要丰富的问题，可能是我另有所求。

97、如何理解和把握书写中的节奏？谢谢。

节奏是书写的自然而合理的状态。书法艺术中的点画状态是需要由快慢变化的用笔动作来完成的，创作主体的心律变化也不是一池静水。两者配合起来就形成书写节奏。把握书写节奏既应该是有意识的，更应该是自然而然的。

98、赵雪松的字重新被认识和肯定，学习他的楷书目的是什么？怎样才能写好？要注意哪些容易被忽视的问题？想请教鲍老师。谢谢!

和学习任何楷书的目的一样，是为了掌握楷书的基本法则和规律。写好的途径不外乎加深理解、增强实践，提高临摹研习的质量。赵字刚柔并济，得王书正脉。前人有种说法称赵字柔媚无骨，更多地把他事元失节联系起来，简单地将人格评价与艺术评价联系起来，况且这样的人格判断也不完全符合历史主义的立场。研习中不要因此影响我们对赵字的审美。

99、鲍老师您认为在用笔上应注意些什么？请赐宝贵经验。

赵子昂称“用笔千古不易”有其深刻的历史背景和个人经验背景，不是我们今天一般意义上作为技法概念的“用笔”所能涵盖得了的。我想理想的用笔应该是有渊源的、经过专业锤炼的、有个人审美语言和规律的、自然流露的。

100、请教鲍先生：技巧在书法中应占多大比重？技巧第一了书法也会第一吗？

技巧虽然无法在书法中分比重、称份量，但确实是至关重要的环节，也是书法作品高质量的必要前提。可以说没有技巧就不可能有高水准的书法作品。技巧是作品质量的必要条件，但不能因此认为技巧就是一切。比技巧更重要的还有意韵、气象等等的追求。如有必要，技巧可以隐藏到背后。只是玩弄技巧不是真正的高手。

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