歐陽詢書法字典

人物生平

主要作品與著述

• 《九成宮醴泉銘》：貞觀六年（632），魏徵撰、歐陽詢書。今主要經石碑拓本傳播；故宮藏宋拓本的年代與狀態，使它成為考察晚年歐書和碑版流變的重點。[3][6]
• 《化度寺邕禪師塔銘》：貞觀年間佛寺碑銘，常用來觀察歐陽詢緊結而有變化的楷書；石本與不同拓本的遞藏必須分開敘述。[2]
• 《皇甫誕碑》：記隋臣皇甫誕，歐陽詢書，碑文內容指向前朝人物。書寫和勒石的具體先後不宜單憑傳說推斷。[2]
• 《虞恭公碑》：歐陽詢晚年紀功碑，與《九成宮》同為觀察其成熟楷書的重要材料；現見形貌經碑刻、拓印而來。[2]
• 《藝文類聚》：武德七年奉詔參編的百卷類書，屬於學術編纂成果，不應誤列為個人書法墨跡。[1]

人物關係

• 歐陽紇：父，南陳廣州刺史，因謀反被誅；歐陽詢年幼獲免。[1]
• 江總：父親舊友，歐陽詢獲免後收養、教導他。這是可據《舊唐書》確認的早年教育關系。[1]
• 李淵、李世民：先後為其君主。李淵早年以歐陽詢為賓客，唐初授官；貞觀時歐陽詢任太子率更令、弘文館學士。[1]
• 裴矩、陳叔達：與歐陽詢一同奉詔編《藝文類聚》的朝臣，屬於文獻編纂同事。[1]
• 魏徵：為《九成宮醴泉銘》撰文，歐陽詢書丹；二人是同碑文、書分工關系。[3]
• 歐陽通：兒子，少年喪父，由母徐氏督促學習父書；父子並稱“大小歐陽”。[1]
• 王羲之：歐陽詢早年的取法對象，《舊唐書》明確說他學王書後自變其體，二人並非同時代師徒。[1]

書法評價

• 《舊唐書》稱歐陽詢初學王羲之，後逐漸改變體勢，以險勁筆力成一家；並記當時人把他的尺牘當作可依循的楷範。這是距離其時代較近的史傳評價，也說明其行書書札曾受重視。[1]
• 故宮介紹《九成宮醴泉銘》宋拓本時指出它屬於歐陽詢晚年作品，筆畫渾厚沉勁、體勢飽滿。僅用“瘦硬”概括歐體，會漏掉這件成熟作品內部的厚度。[3]
• 故宮所引清人郭尚先評《九成宮醴泉銘》，重視其中漢隸和魏晉楷法相互醞釀、方筆與圓轉並存的一面。這是針對一件碑刻的後世解讀，不是歐陽詢生前自述。[3]
• 傳歐陽詢《書論》把用筆與結體寫成“斜正”“疏密”“粗細”等相互制約的要求，反對頭輕尾重和偏側失衡。此類題歐陽詢書論的文本流傳復雜，可用於理解後世歐書學習話語，不宜視作每句均已證明是親筆定稿。[4]
• 清代阮元《南北書派論》把歐陽詢與褚遂良列入北派一線，強調他們與南北朝碑版傳統的聯系。它屬於十九世紀的書學分類，與唐人本人是否自稱某派無關。[5]
• 同一《九成宮》碑拓在反復椎拓、磨損、補刻後面貌會變。故宮碑帖展以早拓、晚拓的字口差異提醒讀者：我們評價“歐陽詢用筆”時，實際面對的常是不同年代的石刻印本。[6]