米芾
北宋 · 1051—1107年或1108年
字元章，世稱米南宮。書畫創作、收藏鑑定與評論貫穿其一生，行書以多變的筆勢見長。
人物生平
米芾字元章，祖籍太原，家居襄陽，晚年定居潤州。《宋史》說他憑母親曾侍奉宣仁太后的舊恩補官，歷雍丘、漣水、無為等地方職，後來任太常博士、書畫學博士、禮部員外郎，出知淮陽軍。“米南宮”出自其官職稱謂，不是書法流派名。史傳把他放在文苑人物中，但其仕途與蘇軾、黃庭堅並不相同。[1][2]
米芾性好古物，既收藏，又鑑別，又動筆臨摹。《宋史》稱其臨摹能近於原跡，見古器物書畫常求取不舍。這使他在書畫流傳鏈上有多重身份：他可能是作者、題跋者、鑑藏者，也可能是舊跡臨本的制作人。因而討論“米書”時，應逐卷弄清落款、用紙和流傳經歷，而非把所有署名米芾的紙本都等同親筆。[1]
他的書法從二王與顏真卿等前人出發，特別重視王獻之的筆意；故宮概括其用筆變化與欹側結體。元祐三年（1088）所書《蜀素帖》用有界欄的名貴絹料，行筆卻並不拘滯。卷內連續寫多首自作詩，既留詩文創作內容，也留下改字與一日書寫的日期。它是觀察米芾中年書法的第一手材料。[2][3]
米芾還作畫、論畫。《宋史》稱其山水人物畫自成一家；他著述中的《書史》《畫史》把對古代書畫的辨析、見聞與自己的審美判斷聯系起來。其子米友仁同善書畫，後稱“小米”，父子間的藝術延續尤其體現在水墨山水。米芾不僅是書法家，也參與北宋收藏和藝術評論的形成。[1][2]
史書記他好潔、服飾仿唐人、對奇石行禮，這些軼事塑造了“米顛”形象。然而《宋史》同時寫他“不能與世俯仰”，仕途屢困；奇石故事不應遮住地方任官、宮廷鑑藏、書畫教學等具體經歷。徽宗時他獲準入宣和殿觀內府藏品，並奉詔書《千字文》，顯示其鑑藏和書寫活動進入宮廷。[1]
米芾卒年各館記載有1107、1108之別：北京故宮採用1051—1107，臺北故宮《蜀素帖》說明寫1051—1108；《宋史》所記享年四十九又與通行生年難以吻合。後世以“蘇黃米蔡”並稱四家；米芾的尺牘、詩卷、碑版與鑑藏題跋，呈現了不同的書寫場合和藝術面貌。[1][2][3][4]
主要作品與著述
- 《蜀素帖》：1088年九月二十三日署記，臺北故宮藏絹本卷，縱27.8、橫270.8釐米。自作詩寫在烏絲界欄內，字勢仍多變化，卷中可見改字；是兼有文本、日期和書寫材料證據的作品。[3]
- 《苕溪詩》《吳江舟中詩》《虹縣詩》：故宮所編米芾書跡目錄列為墨跡，可與《蜀素帖》比較其詩卷行書在不同情境中的結構與速度。[5]
- 《研山銘》：著名大字卷，回歸中國後有專家圍繞真偽、裝裱和題跋展開討論；介紹此作須同時說明作品本幅與後附材料可能並非同一時代。[6]
- 《書史》《畫史》：鑑藏與評論著述，是研究米芾看待古跡和自身審美的重要文本，不應誤列為單件書法墨跡。[1][2]
- 奉詔仿《黃庭經》小楷作《千字文》：見《宋史》記載。作為歷史書寫事件，可以入年表和作品記錄，但不能在缺少對應存世原件時將其寫成某館藏真跡。[1]
人物關係
書法評價
- 《宋史》評米芾翰墨“沈著飛翥”，又特別說他得王獻之筆意、善臨摹與鑑裁。這是史家將書寫能力和收藏鑑別聯系起來的評價。[1]
- 臺北故宮在《蜀素帖》說明中稱其受王獻之影響很深，俊逸疏爽；雖受界欄約束，筆勢仍飛揚變化。這一觀察落實到現存作品的材質和版面。[3]
- 故宮將米書用筆歸納為多方向出鋒、結體欹側，又指出書畫取法二王及顏真卿。若只說“米顛”，無法說明他對前代書跡長期研習的結果。[2]
- 宋高宗趙構評米書兼有稱譽與保留：推重其草書“沉著痛快”，又認為真、楷、篆、隸不都是長項；還警惕後人只學其昂揚外形而失去六朝書法的內在風骨。故宮所引這段評價展示了早期接受史的復雜性。[4]
- 故宮出版社在《米芾 故宮藏名跡與尺牘》說明中強調，米芾與蘇、黃在仕宦和文學成就上難以齊觀，卻憑結構、用筆與書法史研究形成可並列的藝術地位。這個比較也提醒讀者，“宋四家”不是四個履歷和能力相同的人。[4]
相關碑帖(3)
目前沒有收錄相關碑帖。
苕溪詩帖
蜀素帖
論草書帖