王鐸書法字典

王鐸字覺斯，孟津人，天啟二年（1622）中進士，在晚明朝廷擔任翰林、禮部等職，福王弘光政權時又任東閣大學士。1645年南京政權覆亡後入清，順治朝官至禮部尚書，1652年去世。政治歸屬的轉變是他生平不能回避的一部分；寫“清初書家”而略過明末仕履，會使年表和作品語境失真。[1][2][3]

王鐸有詩文和繪畫創作，書法則貫穿其仕宦和流徙。臺北故宮一件1643年自作詩書跡記他寓居孟莊山志園，當時戰亂已深；該卷原是長卷，後來改裝成冊，部分詩句的裝裱次序甚至倒置。書卷當前形制未必等於書寫時的形制，讀其文本、評價章法時須注意這一點。[2]

他臨帖極勤。臺北故宮記其“一日臨帖，一日自由書寫”的長期習慣；故宮研究把存世書跡大致區分為臨古與自作詩文應酬兩類。王鐸從鍾繇、二王、顏真卿、米芾和《淳化閣帖》等取法，但大尺幅行草並非把古人字形放大而已。臨古幫助他建立轉折與連帶方法，自由書寫則把這些方法推入新的章法。[1][2][6]

國家博物館藏《臨淳化閣帖書卷》臨寫晉人庾翼、謝璠、王徽之等帖，館方觀察其筆勢穩健、剛柔並濟。這一件可與臺北故宮自作詩冊的顫動線條、濃枯墨色並看，避免將王鐸簡化成“只會狂草”。他也刻有《擬山園帖》《琅華館帖》，這些匯刻本兼具傳承與再加工性質。[1][2][4]

明亡前後的作品並未在某一天完全改頭換面。1646年北京故宮藏《行書詩軸》是入清後的書跡，臺北故宮亦藏同年題跋；與1643年詩冊相比，可觀察相近的強勁節奏如何用於不同文本、尺幅和場合。後世“貳臣”的政治倫理評價與書法技法評價可以並讀，但不能用一句褒貶替代作品分析。[2][3][5]