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趙之謙書法字典

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趙之謙全身人物像
王緣《趙之謙肖像》1871年

趙之謙

清 · 1829—1884年

字益甫、撝叔,號悲盦等,浙江會稽人。金石文字研究、書畫與篆刻並進,推動晚清各體學碑。

人物生平主要作品與著述人物關係書法評價相關碑帖生平年表參考資料
考證說明

“師鄧石如、吳讓之”在此指取法傳承;傳世印作需核對原石、邊款及偽作研究。[1][4][6]

人物生平

趙之謙生於浙江會稽,字益甫,又字撝叔,先後用冷君、悲盦、無悶等號。鹹豐年間中舉,後來歷任江西鄱陽、奉新等縣知縣。其仕宦路徑並不顯赫,卻長期在戰亂和地方政務中寫作、讀碑、刻印、繪畫。把他只寫成“海派花鳥畫家”或只寫成篆刻家,都會漏掉其書法和金石學的核心工作。[1][3]

趙之謙早年書法學顏真卿,後來深入北朝碑刻,篆隸則受鄧石如、吳讓之啟發。故宮所引同時代評價說他掌握包世臣關於筆鋒運行的論述,使篆、隸、楷、行互相貫通。這裡的“師”有取法和書學傳承之意,不應無證斷言趙之謙親自拜見幾位較早書家。[1][4]

他編《六朝別字》《補寰宇訪碑錄》,整理異體字和碑刻材料,這與直接臨碑一樣是其書法知識的來源。碑學在趙之謙處不是簡單採用方筆外形,而是由金石文字、古印和不同書體之間尋找可用的構字與筆勢。上海博物館認為他在篆、隸、楷、行各體全面學碑,是清代書風轉換的關鍵人物。[1][2]

同治八年(1869)所書四體軸及故宮藏《篆書鐃歌冊》可觀察其跨書體能力。後者以古樂府篇章入篆書,融北碑、秦漢金石文字與隸意;紙本冊頁同碑刻原石、拓本在媒介上不同。趙之謙又以書寫的疏密、古印文字和碑額趣味開拓篆刻,上海博物館將其概括為“印外求印”。[3][4][5]

趙之謙也擅花卉繪畫,常以書、印的線條和字勢入畫。晚清至近現代,書畫印三者互相支持的路徑影響吳昌碩等人。但作品名聲越大,偽印與傳款越多;故宮研究曾以款字、刀法、布局辨認偽託趙印。對於網頁展示的具體作品,不可僅憑題名或印文認作真跡。[1][5][6]

1884年趙之謙去世。其聲望從當時文人、官員和印人之間的傳播,擴展到海派和現代金石書風。胡澍贊其博學多能,故宮詞條也把他列為海派先驅之一;這兩種定位側重點不同,但都依賴他確實在文字學、篆刻、書法和繪畫之間進行創造。[1][5]

主要作品與著述

  • 《篆書鐃歌冊》:故宮藏,書古樂府文本,篆書融碑意與隸意,可觀察其紙上篆書的線條和結體。[4]
  • 同治八年四體書軸:上海博物館藏,以楷、隸、行、篆同見一件作品,提供跨書體比較的明確紀年材料。[3]
  • 《六朝別字》《補寰宇訪碑錄》:金石文字著述,為其碑學研究成果,並非單件書法墨跡。[1]
  • 篆刻作品及印譜:從碑刻、瓦當、古印等來源組織印面,真偽須以原石、邊款和可靠印譜共同核查。[5][6]

人物關係

  • 鄧石如、吳讓之:篆隸與篆刻的重要前輩取法對象;應區分取法與親授。[1][4]
  • 顏真卿:趙之謙早期臨習的唐代書家。[1]
  • 包世臣:碑學書論的重要前輩,趙之謙吸收其筆法認識。[1]
  • 胡澍:同代學人,對趙氏博學與多藝有明確評論。[5]
  • 吳昌碩:後起書畫篆刻家,受趙氏書印探索啟發,非直接弟子關系。[1][5]

書法評價

  • 故宮引時人評價趙書從顏體進入北碑,篆隸楷行一以貫之,姿態多變。這是對學習歷程和跨書體方法的評論。[1]
  • 上海博物館稱趙之謙為清代全面學碑的典範,認為他使魏碑書寫技法進一步成熟;評價重點在實踐而不只是理論口號。[2]
  • 胡澍說他“生有異稟,博學多能”,上海博物館將此與其書畫、篆刻及文字學並論。對趙之謙的評價不能只取其中一門。[5]
  • 故宮分析《篆書鐃歌冊》指出北碑與秦漢金石文字進入篆書,並有隸書筆意;這比抽象稱“金石氣”更說明作品怎樣形成。[4]
  • 故宮關於偽託趙印的研究提醒:大名家的印作應根據線條、刀法、邊款與印面文字核定,再評價具體作品的藝術水平。[6]

相關碑帖

目前沒有收錄相關碑帖。

生平年表

  1. 1829年生於浙江會稽。[1][3]
  2. 鹹豐年間鄉試中舉,後任江西鄱陽、奉新等地知縣。[1]
  3. 19世紀中期由顏體轉向北碑,研究六朝異體字與訪碑資料。[1][2]
  4. 1869年書上海博物館藏同治八年四體書軸。[3]
  5. 晚年書畫印並進,碑學筆法與金石文字進入各體創作。[1][2][5]
  6. 1884年去世,影響清末與近現代海派書畫篆刻。[1][5]

參考資料

  1. 故宮博物院:趙之謙人物詞條
  2. 上海博物館:趙之謙碑學與書法
  3. 上海博物館:同治八年趙之謙書軸
  4. 故宮博物院:《篆書鐃歌冊》
  5. 上海博物館:趙之謙篆刻與胡澍評價
  6. 故宮博物院:趙之謙印章真偽研究